Archivo mensual: abril 2011

Una Filosofía Adventista del Séptimo Día sobre la Música

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UNA FILOSOFÍA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DIA SOBRE LA MÚSICA
Documento oficial – 2005

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Por dos años un comité designado por la administración de la Asociación General,  trabajó preparando normativas respecto de la música.  La investigación resultante de este comité produjo una declaración, que fue entregada a los delegados al Concilio Anual del 2003 en Silver Spring, Maryland y ahora votada definitivamente en el 2005.
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Dios ha entretejido la música en la trama misma de su creación. Leemos que cuando hizo todas las cosas, “alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios”(Job 38:7). El libro del Apocalipsis describe el cielo como un lugar de alabanza incesante, que resuena con cánticos de adoración a Dios y al Cordero por parte de todos (Apoc. 4:9‑11; 5:9‑13; 7:10‑12; 12:10‑12; 14:1‑3; 15:2‑4; 19:1‑8).

Debido a que Dios hizo al ser humano a su imagen, compartimos el amor y el aprecio por la música con todos los seres creados. De hecho, la música puede tocarnos y conmovernos con un poder que va más allá de las palabras o cualquier otro tipo de comunicación (La Educación p. 168). La música mejor y más pura eleva nuestro ser hasta la misma presencia de Dios, donde los ángeles y seres no caídos lo adoran con cánticos.

Pero el pecado ha lanzado una plaga sobre la creación. La imagen divina ha sido desfigurada y casi borrada; en todos los aspectos, este mundo y los dones de Dios nos llegan con una mezcla de bien y mal. La música no es moral y espiritualmente neutra.  Alguna puede elevarnos hasta la experiencia humana más sublime, puede ser usada por el príncipe del mal para rebajarnos y degradarnos, para despertar sensualidad, pasiones, desesperación, ira y odio.

La mensajera del Señor, Elena G. de White, continuamente nos anima a elevar nuestra perspectiva en cuanto a la música. Ella nos dice: “Cuando no se abusa de la música, ésta es una gran bendición; pero mal empleada, es una terrible maldición” (El hogar cristiano, p. 371).

(Ella también dice: Esas mismas cosas que habéis explicado que ocurrían en Indiana, el Señor me ha mostrado que volve­rían a ocurrir justa­mente antes de la terminación del tiempo de gracia. Se manifestarán toda clase de cosas extrañas. Habrá vocerío acompañado de tambores, música y danza. El juicio de algunos seres racionales quedará confundido de tal mane­ra que no podrán confiar en él para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuación del Espíritu Santo. El Espíritu Santo nunca se manifiesta en esa forma, mediante ese ruido desconcertante. Esto constituye una invención de Satanás para ocultar sus ingeniosos métodos destinados a tornar inefi­caz la pura, sincera, elevadora, ennoblecedora y santificadora verdad para este tiempo” 2MS, 41, 42.)

“Empleada adecuadamente, …(la música) es un precioso don de Dios, designado para elevar nuestros pensamientos a los temas altos y nobles, inspirar y elevar las almas”. (La educación pg. 168)

En cuanto al poder del canto, ella escribe: “Es uno de los medios más eficaces para grabar en el corazón la verdad espiritual. ¡Cuán a menudo la memoria recuerda alguna palabra de Dios al alma oprimida y a punto de desesperar ‘mediante el tema olvidado de algún canto de la infancia’, y entonces las tentaciones pierden su poder, la vida adquiere nuevo significado y nuevo propósito, y se imparte valor y alegría a otras almas! . . . Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la oración. En realidad, más de un canto es una oración. . . . Al conducirnos nuestro Redentor al umbral de lo infinito, inundado con la gloria de Dios, podremos comprender los temas de alabanza y acción de gracias del coro celestial que rodea el trono, y al despertarse el eco del canto de los ángeles en nuestros hogares terrenales, los corazones serán acercados más a los cantores celestiales. La comunión con el cielo empieza en la tierra. Aquí aprendemos la clave de su alabanza” (La educación, p. 169).

Como adventistas del séptimo día, creemos y predicamos que Jesús pronto vendrá otra vez. En nuestra proclamación mundial de los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6‑12 llamamos a todos los pueblos a aceptar el evangelio eterno y a prepararse para encontrarse con nuestro Señor en su pronto regreso. Desafiamos a todos a elegir lo bueno y no lo malo, para que, “renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:12, 13).

Creemos que el evangelio afecta todos los aspectos de la vida. Por eso sostenemos que, dado el vasto potencial de la música para lo bueno o lo malo, no podemos ser indiferentes ante ella. Aunque percibimos que los gustos en música varían en gran manera de un individuo a otro, y que finalmente las decisiones deben ser tomadas en forma individual, creemos que las Escrituras y los escritos de Elena G. de White sugieren principios que pueden moldear nuestras elecciones.

En este documento la frase “música sacra” – algunas veces nos da referencia de música religiosa – designa música que está enfocada en Dios y en temas bíblicos y cristianos.  In muchos casos, es música compuesta y que tiene por intención el servicio de adoración, encuentros evangelísticos, o devoción particular y puede ser música vocal o instrumental.  De todas maneras, no toda la música sacra/religiosa puede ser aceptable para un Adventista.  La música sacra no debe evocar asociación con cosas seculares o invitarnos a estar conforme a patrones de conducta mundana en pensamiento o acción.

“Música Secular” es música compuesta para ocasiones diferentes que los servicios de adoración o devoción personal.  Esta habla de situaciones comunes de la vida y las emociones básicas de los humanos.  Surge de nuestro interior, expresando la reacción del espíritu humano a la vida, amor, y el mundo en el que el Señor nos ha puesto.  Puede ser moralmente elevadora o degradante.  Y, aunque no alaba o adora directamente a Dios, igual puede tener un lugar legítimo en la vida de los Cristianos.  Para su selección se deben seguir los principios discutidos en este documento.

Principios para guiar al cristiano

La música que los cristianos disfrutan debe ser regulada por los siguientes principios:

1. Toda la música que los cristianos escuchan, interpretan o componen, ya sea sacra o secular, debe glorificar a Dios: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo parala Gloriade Dios” – 1 Corintios 10:31. Este es el principio bíblico dominante. Cualquier cosa que no pueda satisfacer esta norma elevada debilitará nuestra experiencia con el Señor.

2. Toda la música que los cristianos escuchan, interpretan o componen, ya sea sacra o secular, debe ser la más noble y la mejor: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (Fil. 4:8). Como seguidores de Jesucristo que esperamos y anhelamos unirnos al coro celestial, consideramos la vida en esta tierra como una preparación para, y un anticipo de, la vida por venir.

De estos dos fundamentos ‘glorificar a Dios en todas las cosas y elegir lo más noble y lo mejor’ dependen los demás principios que se presentan a continuación para la selección de la música por parte de los cristianos..

3. Se caracteriza por ser de calidad, equilibrada, apropiada y auténtica. La música cristiana fomenta nuestra sensibilidad espiritual, psicológica y social, y nuestro crecimiento intelectual.

4. La música cristiana es holística; apela tanto al intelecto como a las emociones y afecta al cuerpo en forma positiva.

5. La música revela creatividad en el hecho de que surge de melodías de calidad.  Si es armonizada, usa  armonías en una forma interesante y artística, y emplea ritmos que las complementan.

6. La música cristiana emplea letras que estimulan positivamente las habilidades intelectuales así como nuestras emociones y nuestra fuerza de voluntad. Las buenas letras son creativas, ricas en contenido y de buena composición. Se concentran en lo positivo y reflejan valores morales; educan y elevan; y se corresponden con una teología bíblica sólida.

7. En la música cristiana los elementos musicales y literarios trabajan juntos armoniosamente para influir sobre el pensamiento y la conducta en concordancia con los valores bíblicos.

8. La música cristiana mantiene un equilibrio prudente de los elementos espirituales, intelectuales y emocionales.

9. La música cristiana reconoce y acepta la contribución de diferentes culturas en la adoración a Dios. Las formas y los instrumentos musicales varían en gran manera dentro de la familia adventista del séptimo día mundial, y la música proveniente de una cultura puede parecer extraña para alguien de una cultura diferente.

El hacer música Adventista del Séptimo día significa escoger lo mejor y por encima de todo acercarnos a nuestro creador y Señor y glorificarlo.  Levantemos el desafío de una visión musical alternativa y viable, como parte de nuestro mensaje holístico y profético, hagamos una contribución musical adventista única como un testimonio al mundo que tenga en cuenta a las personas que esperan la pronta venida de Cristo.

Las Vestimentas Sacerdotales de la Gracia

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Fracaso no significa…

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FRACASO NO SIGNIFICA

     Fracaso no significa que somos unos fracasados.    Significa que todavía no hemos tenido éxito.

    Fracaso no significa que no hemos logrado nada.    Significa que hemos aprendido algo.

    Fracaso no significa que hemos actuado como necios.    Significa que hemos tenido mucha fe.

    Fracaso no significa que hemos sufrido el descrédito.    Significa que estuvimos dispuestos a probar.

    Fracaso no significa falta de capacidad.    Significa que debemos hacer las cosas de distinta manera.

    Fracaso no significa que somos inferiores.    Significa que no somos perfectos.

    Fracaso no significa que hemos perdido nuestra vida.    Significa que tenemos buenas razones para empezar de nuevo.

    Fracaso no significa que debemos echarnos atrás.    Significa que tenemos que luchar con mayor ahínco.

    Fracaso no significa que jamás lograremos nuestras metas.    Significa que tardaremos un poco más en alcanzarlas.

    Fracaso no significa que Dios nos ha abandonado      ¡Significa que DIOS tiene una idea mejor!

El Arte de Dar Estudios Bíblicos II

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EL ARTE DE DAR ESTUDIOS BÍBLICOS II

Estructura del Estudio Bíblico

El saludo: Debe ser corto, cálido, amable. Se debe elogiar a la persona por alguna cualidad que se observe. Se debe hacer notar que:

  • Tenemos poco tiempo, pero todo el necesario.
  • Estamos haciendo algo muy importante.
  • Y eso importante es estudiarla Biblia.

El punto de contacto: En esta etapa en vez de estudiar nos dedicaremos a amar a la persona. Mostraremos interés en lo que hace o dice.

Debemos acariciar el corazón. Recordar nombres y detalles.

Escuchar con mucha atención.

Al ser humano le impresionan los éxitos y los fracasos.

Llevar la conversación de cosas a sentimientos.

La introducción: En esta etapa se debe recordar las tres “I”:

  • Despertar el INTERÉS (primo de la curiosidad)
  • Demostrarla IMPORTANCIA(el beneficio)
  • INDICAR el camino a seguir.

El desarrollo: Debe ser de acuerdo al plan trazado anteriormente.

Se debe recapitular constantemente.

Se debe ir tomando pequeñas decisiones.

Se debe ilustrar el tema con cosas conocidas.

La conclusión: Debe tener por lo menos cinco partes:

  • Resumen General (de acuerdo al plan trazado).
  • Preguntas o dudas (preparamos para la decisión)
  • Decisión (la parte esencial del estudio)
  • Oración (sobre la decisión y la persona)
  • Despedida (coordinar sobre la siguiente visita y anticipar el tema)

Antes, Durante y Después del Estudio Bíblico

Antes del Estudio:

  • Asegúrese que la apariencia personal cause buena impresión. (Eres un discípulo de Cristo)
  • Busque un compañero. Es bueno ir de dos en dos. Criterio.
  • Prepare bien el tema. ¿De qué va a hablar? ¿Cuál es el propósito del estudio?
  • Prepare material ilustrativo
  • Antes de salir rumbo al estudio bíblico ore al Señor y pídale su Santo Espíritu.
  • Sea puntual, llegue a la hora convenida.
  • Sea sociable, positivo y respetuoso. Mantenga siempre una sonrisa.
  • Al llegar al hogar, salude brevemente y haga unos pocos comentarios (punto de contacto) luego dedíquese a su misión: presentar a Jesús yla Verdada través del Estudio Bíblico.
  • Elija un buen lugar para estudiarla Biblia.Puedeser la sala o en comedor de la casa.
  • Invite a todos los presentes a participar del estudio. Esto es muy importante para situaciones futuras.
  • Recuerde que el estudio no debe durar más de treinta minutos.
  • Evite cultivar intereses personales de cualquier tipo.

Durante el Estudio:

  • Todos los estudiantes deben tenerla Bibliaen sus manos.
  • Comience con una oración y pida la conducción de Dios.
  • Haga un breve repaso de la lección anterior.
  • Invite a participar a los presentes en la lectura de las preguntas de la lección y en la repuesta leyendola Biblia(no corrija en el momento si se equivocan)
  • Sea reverente al usarla Biblia.
  • Anuncie con claridad y lentitud primero el Testamento (AT-NT), luego el libro, después el capítulo y por último el versículo donde está la respuesta.
  • En lo posible use un texto bíblico para dar respuesta a las preguntas.
  • Diríjase a los estudiantes por nombre durante el estudio.
  • Como instructor haga leer el texto al catecúmeno y luego usted ponga énfasis en las palabras claves.
  • No se  salga del tema. Presente un solo tema en cada ocasión. No se desvíe del tema.
  • Presente el estudio con claridad, autoridad y convicción. “El evangelio no ha de  ser presentado como  una teoría sin vida sino como una fuerza viva para cambiar la vida”  DTG 766
  • Enseñe con entusiasmo contagioso.
  • Cristo debe ser el centro de cada estudio.
  • Hable poco y deje quela Bibliaconvenza.
  • El objetivo primordial no es solo terminar el curso sino guiar las personas a Cristo y la verdad.
  • Recuerde siempre que antes de terminar cada lección debe hacer un llamado a aceptar lo estudiado.
  • Enfatice a su alumno la importancia de poner en práctica lo aprendido.
  • Termine con una corta oración rogando a Dios fuerzas para actuar de acuerdo a su voluntad.

Después del Estudio:

  • Anuncie el próximo tema a estudiar y recuerde el día y la hora del nuevo  encuentro.
  • Salga del hogar lo más pronto posible y  deje de esta manera que el Espíritu Santo impresione la conciencia conla Palabrade Dios.
  • Recuerde que el motivo de la visita es presentar a Jesús y la verdad, por lo tanto no acepte (con tacto) ofertas de almuerzo o cena, etc., porque puede ser un compromiso en visitas futuras.
  • Interceda por sus candidatos ante Dios en toda ocasión, orando y orando por ellos.  
  • Planifique la próxima visita con oración y buena preparación y llegue puntualmente a la misma.
  • No piense en el fracaso, junto a usted esta Uno que no conoce el fracaso. “Nunca hemos de pensar en el fracaso. Hemos de cooperar con Uno que no conoce el fracaso” LPGM, 331

Reglas para sacar decisiones

  • El instructor debe tener el espíritu y el poder del mensaje en su propio corazón.
  • Conquistar la confianza y la simpatía de las personas
  • Presentar el mensaje con convicción
  • Exponer en cada estudio a Cristo como refugio del alma
  • Interceder ante el Señor por las almas y El nos las concederá.
  • Conseguir una entrega total a Cristo antes de entrar en temas doctrinales
  • Hacer llamados directos y personales
  • Tomar decisiones desde el primer estudio.
  • Comparta su experiencia personal cuando se decidió por Cristo.
  • Confrontar a las personas con la realidad futura.
  • Cuidar que la decisión signifique unión  con Cristo más que unión con la iglesia.

La Túnica de Colores

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El Arte de dar Estudios Bíblicos

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EL ARTE DE DAR ESTUDIOS BÍBLICOS

“El que llega a ser hijo de Dios ha de considerarse como un eslabón de la cadena tendida para salvar al mundo.  Debe considerarse uno con Cristo en su plan de misericordia y salir con él a buscar y salvar a los perdidos. Todos pueden encontrar algo que hacer. Nadie debe figurarse que para él no hay sitio en que trabajar por Cristo.  El salvador se identifica con cada hijo de la humanidad. Los que se unieron al Señor y prometieron  servirle están obligados a participar con el en la grande y magnífica obra de salvar almas.” SC, 16

“Dios espera un servicio personal de cada uno de aquellos a quienes ha confiado el conocimiento de la verdad en este tiempo. Todos pueden ser misioneros en su propio ambiente para sus familias y sus vecindarios.” SC, 141.

El Instructor Bíblico

Es Continuador del Ministerio Mesiánico: “Al ordenar a los doce Jesús dio el primer paso en la organización de la Iglesia de Jerusalén que después de su partida habría de continuar su obra en la tierra” SC 94

Participa de un Proceso de Transformación: “La mayor obra a la cual  puedan aspirar los seres humanos es la de convertir en santos a los pecadores”  MC, 310

Imita el Método de Jesús: “La obra de Cristo se componía mayormente de entrevistas personales.  El manifestaba una fiel consideración hacia el auditorio de una sola alma; y esa única alma ha  llevado a millares a la comprensión recibida” Ev, 325

Desarrolla un Carácter como el de Cristo “Dios podría haber alcanzado su objetivo de salvar a los perdidos sin nuestra ayuda pero a fin de que podamos desarrollar un carácter como el de Cristo se nos ha dado la bendición de participar en la proclamación del mensaje de Dios”  DTG, 116

Trabaja en Equipo con el Cielo: “Ángeles de Dios lo acompañarán cuando  vaya a las residencias de aquellos que visita”  9 T, 41

Preparación del Instructor Bíblico

         1.        Preparación espiritual: Consagración, humildad, depender completamente de Dios. Ministerio de la reconciliación.

         2.        Preparación Intelectual: Conocimiento dela Biblia, conocimiento de la mente humana. Tipos de comportamientos. Prepararse.

         3.        Preparación mental: Adaptabilidad, perseverancia, sentido común.

         4.        Aspecto personal: Adecuado al medio, aseado y sencillo.

         5.        Actitud emocional: Desear la salvación de las personas. Amar profundamente a las personas.

 El Arte de Dar Estudios Bíblicos:

“El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de origen divino” SC, 176

¿Qué es un estudio bíblico?

  • Es Abrirla Bibliaante las personas y presentar las grandes verdades de la salvación.
  • Es enseñar a la gente a conocer a Jesús, obedecer sus enseñanzas y ser sus discípulos.
  • Es conducir a las personas y familias a Cristo y la verdad y no meramente a terminar el curso.
  • Es instruir religiosamente mediante el método de preguntas y respuestas    (Método deductivo).

Partes del Estudio Bíblico

Introducción: Se enuncia el propósito. Se despierta el interés, se introduce el tema, se anuncia el título de la lección. Se proporciona el beneficio que tendrá al terminar la lección. Se crea un ambiente a través de la oración.

Desarrollo: No debe ser muy extenso ni muy corto. Debe tener una lógica progresiva. Debe llevar a un fin. Se puede usar ilustraciones o materiales didácticos. Debe ser participativo.

Conclusión: Debe ser breve y enfatizar los puntos principales de la lección. Se hace una invitación y un llamado a aceptar la verdad aprendida y a ponerla en práctica. Se termina con una oración por la decisión tomada.

Reglas o Leyes Generales

  1. Regla del Criterio-guía: La primera regla del estudio bíblico es que NO HAY REGLA FIJA. Puede variar por la religión anterior del estudiante, por el interés mostrado, por el nivel cultural, por el estilo de vida, por el tipo de personalidad, etc.
  2. Regla de la Adaptabilidad: Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos… Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. (1 Corintios. 9:20, 22).
  3. Regla del Ser y no solo Conocer: El estudio bíblico no es tanto para que la persona sepa como para que la persona sea. El blanco es el corazón y la mente. “Es necesario nacer de nuevo…”
  4. Regla de la satisfacción: Todo ser humano tiene en especial dos características: Necesita ser amada y es egoísta. El estudio bíblico debe ser dirigido hacia satisfacer esas dos necesidades.

La Música Adventista

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